?原標(biāo)題：透過(guò)“書(shū)信” 領(lǐng)略先鋒藝術(shù)魅力

深圳新聞網(wǎng)訊 “見(jiàn)者的書(shū)信：博伊斯x白南準(zhǔn)”正在昊美術(shù)館（上海）展出。展覽呈現(xiàn)了博伊斯與白南準(zhǔn)這兩位在20世紀(jì)戰(zhàn)后時(shí)期給藝術(shù)史帶來(lái)巨大震撼的先鋒藝術(shù)家的作品，以及博伊斯和白南準(zhǔn)之間亦師亦友的情誼。

約瑟夫·博伊斯是20世紀(jì)下半葉最具影響力的行為藝術(shù)家、也是國(guó)際藝術(shù)領(lǐng)域最富爭(zhēng)議的人物之一，他對(duì)藝術(shù)與社會(huì)具有強(qiáng)烈的想象力，對(duì)后繼藝術(shù)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；白南準(zhǔn)是全球最重要的視覺(jué)藝術(shù)家之一，亦是新媒體錄像藝術(shù)與影像裝置藝術(shù)的先驅(qū)和奠基者，他的創(chuàng)作涵蓋了藝術(shù)、音樂(lè)、媒介、科技以及流行文化等領(lǐng)域，對(duì)21世紀(jì)新媒體藝術(shù)的繁榮具有深遠(yuǎn)的影響。而展覽的名稱(chēng)“書(shū)信”則象征著兩位藝術(shù)家作品中千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

被視為“錄像藝術(shù)之父”的白南準(zhǔn)于1932年出生在今韓國(guó)首爾，1950年隨家人移民至日本。他早年接受專(zhuān)業(yè)的鋼琴訓(xùn)練，大學(xué)畢業(yè)論文研究的是奧地利作曲家、音樂(lè)理論家阿諾德·勛伯格。進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂(lè)史的強(qiáng)烈愿望將白南準(zhǔn)帶到了慕尼黑大學(xué)。也就是在德國(guó)，白南準(zhǔn)相繼結(jié)識(shí)了“激浪派”（20世紀(jì)60年代初出現(xiàn)在歐美的松散的國(guó)際性藝術(shù)組織）的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一喬治·麥素納斯等人，并于1962年認(rèn)識(shí)了博伊斯。

白南準(zhǔn)在從古典音樂(lè)向?qū)嶒?yàn)性音樂(lè)的過(guò)渡過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了運(yùn)用老式電視機(jī)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的妙處，逐漸形成了運(yùn)用電視機(jī)、概念性影像以及聲音進(jìn)行創(chuàng)作的方式。此次展覽呈現(xiàn)的白南準(zhǔn)的影像在某種程度上可以看作是對(duì)博伊斯的整體回應(yīng)。譬如，博伊斯標(biāo)志性的毛氈帽等元素頻繁出現(xiàn)在白南準(zhǔn)的作品里。

1921年出生于德國(guó)西北部克雷費(fèi)爾德的約瑟夫·博伊斯被視為激浪派中最重要的藝術(shù)家之一。博伊斯通過(guò)提出“人人都是藝術(shù)家”這一驚世駭俗的概念，強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人的思想對(duì)于社會(huì)構(gòu)建的功能、責(zé)任和意義?！八囆g(shù)應(yīng)該服務(wù)于每一個(gè)人，而不是精英”，博伊斯如是說(shuō)。他喜歡以不同程度的方式打破傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)觀眾對(duì)于藝術(shù)的傳統(tǒng)理解，鼓勵(lì)每個(gè)人從一名藝術(shù)家的角度重新審視個(gè)體之于社會(huì)的職責(zé)和使命。

該美術(shù)館的二層展廳展出了昊美術(shù)館創(chuàng)始人鄭好收藏的約400件博伊斯作品。這批收藏不僅包括博伊斯代表性的“展柜”系列、著名的行為藝術(shù)《如何向死兔子講解繪畫(huà)》和《歐亞大陸》的紀(jì)錄片等，還包括大量的史料和文本。

此次展覽的策展人格雷格·楊森看來(lái)，此次在中國(guó)同時(shí)展示這兩位先鋒藝術(shù)家，除了他們?cè)谒囆g(shù)史上所處的地位以外，音樂(lè)、人性以及二人人生經(jīng)歷所代表的“全球性”是此次并置二者的初衷。

據(jù)悉，該展將展至5月13日。（記者尹春芳）

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