李洱

■ 深圳特區(qū)報2019年11月07日訊 記者 韓文嘉

自問世以來就在文學界成為現(xiàn)象級作品，更因剛剛獲得第十屆茅盾文學獎而引發(fā)廣泛關注，李洱攜長篇小說《應物兄》亮相深圳讀書月，同樣掀起文學熱潮。

日前，知名作家李洱在羅湖書城出席了該書的讀者分享會，并接受本報記者的專訪。他表示，西方的寫作方式并不能完全反映中國的現(xiàn)實，他在《應物兄》的寫作中試圖去承繼中國哲學、中國文學的傳統(tǒng)，希望以此為當代寫作探索新的可能性。

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從古典文學中汲取能量書寫中國

“應物兄”，一個似真似假的名字，一個虛構的高校教授，串起了30多年來中國知識分子的生活經(jīng)歷與精神軌跡，是近年來罕有的對知識分子群體的書寫。而這部創(chuàng)作歷時13年、總計近90萬字的小說更被稱之為“百科全書式”小說，以其獨特的美學風貌與敘事方式而頗具辨識度。

李洱說，《應物兄》與他此前的創(chuàng)作有很大不同，在藝術探索上最重要的不同就是借鑒了傳統(tǒng)經(jīng)籍如《論語》《國語》的寫法，正如許多評論者所說的“借鑒經(jīng)史子集的敘述方式”。例如各篇章小標題直接采用正文最前面的幾個字，這是來自《論語》的做法，而用談話來推進故事的寫法，也是受到《論語》《國語》的影響。

“從五四運動以來，中國作家受到西方的影響非常大，但我們的文學傳統(tǒng)有很多有效的手段，這是我們不應該放棄的?！崩疃嬖V記者：“負責任的作家就會發(fā)現(xiàn)，單純用西方作家的方式，我們無法去面對中國現(xiàn)實，于是我會嘗試發(fā)現(xiàn)《金瓶梅》《紅樓夢》的傳統(tǒng)，當然跟它們的差別還是非常大的，但這顯示了當代寫作的一個可能性，一種向傳統(tǒng)借鑒、汲取又進行轉化的努力和探索?！?/p>

李洱說，他希望在創(chuàng)作中去承繼中國哲學“萬物興焉”的傳統(tǒng)，這是一個天、地、人構成的復雜結構。事實上，在中國新文學運動中，周作人等大力提倡“人的文學”，而在隨后的中國文學作品中，“人”放到最大，而“天”“地”都沒有了，當然也有對中國土地的書寫，但它就是一個故事發(fā)生的場所，而不是去建構一個“天、地、人”合一的多維活動空間?！拔艺J為，當代作家應該把‘天地’重新引入文本，《應物兄》做了這樣的嘗試。”

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在作品中探討“言、知、行”關系

“應物”的概念來自于中國哲學，在書中，其化身為“應物兄”成為主角，也讓“虛己應物”“應物變化”的哲思重新回歸公眾視野。李洱認為，他通過“應物兄”這個人物，希望去探討人們與世界交流的方式。“正如‘應物兄’，作為這個時代的一名知識分子，植根于傳統(tǒng)文化、也受到西方影響的學者，他一直在應對這個世界，世界發(fā)生的各種變化也對他構成了擠壓。我們可以想想，從孔子開始，其實知識分子大多都是這樣過來的。‘知其不可為而為之’，這也是儒學的魅力。”

在《應物兄》中，李洱用密集的對話與心理敘述建構起了一個知識分子的世界。他表示，這個書的主題也是探討“言、知、行”之間的關系，中國人關于“言、知、行”這三者之間的關系有許多的談論，但能做到三者統(tǒng)一的非常少。因此，他也在書中試圖探討三者的關系，在這種探討中，他在語言運用中會有克制，也會出現(xiàn)放肆的時候。

時代與創(chuàng)作的關系，是一名作家繞不過的話題。李洱說，長篇小說作家寫作最大的困難就是找到作品的“整體性”，這是作家給讀者的一個承諾，給讀者進來參與對話。在這個飛快變化、新舊文化正在更迭的時代，要讓小說有整體性對小說家來說是一個非常大的挑戰(zhàn)。

由于創(chuàng)作耗時長久，李洱在接受采訪時也談到了不少創(chuàng)作的趣事?！稇镄帧沸≌f圍繞“濟州大學”創(chuàng)辦儒學研究院而展開，在李洱的創(chuàng)作初期，當時還沒有大學有這種做法，純粹是一個虛構的現(xiàn)象，而在他寫作的過程中，國內越來越多的大學設立了儒學研究機構?！皩懼皫еc幻想小說的意思，寫著寫著變成現(xiàn)實小說，寫完甚至變成歷史小說。”李洱還回憶，他30多年前就寫過人類出現(xiàn)了智能手機，自己的幻想變成現(xiàn)實，也常常是寫作者意料不到的事情。