熊亮

■ 深圳特區(qū)報2019年11月21日訊 記者 張銳

從《大圣歸來》到《白蛇》《哪吒之魔童降世》，近些年，改編自中國經典神話故事的動畫大電影在不足五年內迎來了指數級增長。而伴隨著國產動漫的崛起，繪本作者也一同見證了傳統(tǒng)IP的高光時刻。日前，中國原創(chuàng)繪本界呼聲頗高的作者熊亮，醞釀了3年后，帶來新書《游俠小木客》——一本基于中國傳統(tǒng)經典故事的全新大型奇幻繪本文學。故事的背景發(fā)生在失落已久的桃花源。因為桃花源不僅是中國人心中永恒的烏托邦，更是一個通向童話世界的入口。什么是繪本文學？書中的故事源于哪里？如何將中國傳統(tǒng)經典故事融入繪本文學？就這些問題，熊亮向記者講述了自己對繪本“桃花源”的探索之路。

●童話人物都來源于古典文獻

翻開《游俠小木客》，濃濃的水墨氣質躍然眼前。書中，熊亮用水墨呈現(xiàn)了一個奇幻的童話世界，在這本書的創(chuàng)作中，熊亮不再只是一個畫家，他同時變成了一個小說家，這一本完整的森林童話，是他視為“有生之年”的創(chuàng)作舉動。

繪本文學，是指一種圖文比重相當、把文學故事和圖像繪畫交織在一起的創(chuàng)作。繪本文學能展現(xiàn)出一個完整宏大的世界景觀，進而給讀者提供沉浸式的閱讀體驗。這一種文學形態(tài)，也把繪本閱讀人群的年齡從傳統(tǒng)“兒童”延展到少年甚至成人讀者?！队蝹b小木客》作為中國首部大型奇幻繪本文學，書中的世界萬物有靈，每個角色都擁有自己的信仰體系，存在多種族群?！靶∧究汀钡墓适氯嗽O既強大又可愛，壞人也會膽小，而非簡單的非黑即白。書中人物與故事并非全部來自憑空想象，他們大多來自古典文獻，構架成一個完整世界。

兒時學習中國畫的緣故，熊亮看起古文來也津津有味，他發(fā)現(xiàn)中國的古典故事極多，卻很少被今人再提及回味?！八鼈儯ü诺涔适拢┦俏膶W中的碎片，但它們背后有著各自的歷史和脈絡，連起來可以形成一個完整的世界。”熊亮眼中，所有的想象都有其根源，而對于奇幻小說來說，想象的根源是要對古典有所見地。

比如，《游俠小木客》系列根植于中國傳統(tǒng)美學文化，取材《桃花源記》《太平廣記》，出現(xiàn)屈原《九歌·山鬼》《莊子·逍遙游》等多處典故，森林中所有族群都源自中國古典傳說。有意思的是，書中只在雨季出現(xiàn)的“菌人”取材自《山海經》，神色憂郁、從頭到腳都穿著雨衣的小人“梅雨怪”形象來源于《太平廣記》中的“墮雨兒”……熊亮把看過的有趣的精靈故事串聯(lián)在一起，形成了一個完整的世界，“我把這個世界放在一個特別的地方，那就是桃花源里?！?/p>

●替小朋友拓展好奇的邊界

熊亮說，自己是個“從沒上過班的人”，這得益于剛上小學時，父親將家中閣樓的使用權交由他一人使用。“在閣樓里我可以自己看書、畫畫，哪怕在上面睡著了不下來，也不會有人來找我。”有一個完全屬于自己的空間，讓熊亮從孩童時就有了“工作室”的概念，甚至于“有了一個不切實際的想法，就是覺得自己是個藝術家”。一間閣樓，讓熊亮琢磨出了自己喜歡的生活方式，也努力地讓自己形成了“自己安排自己人生的狀態(tài)”，并執(zhí)著于自己想過的生活。

而這種態(tài)度，也融入了熊亮的作品之中?！白屝∨笥寻凑兆约旱囊庠父淖兪澜?，或者基于自己的意愿做自己的事，其實是一個特別重要的行為”，他始終在傳達這樣的觀念。

“我希望自己成為一個‘反中心思想的創(chuàng)作者’，我在乎的是自己有沒有創(chuàng)意和新的表達方式?！?/p>

熊亮始終反對兩類繪本形式，一是“師長式”的繪本，即試圖教會孩子什么是對錯，傳播知識和概念；另一種則是“個人式”的繪本，這常常出現(xiàn)在年輕作家中，“他們只聽自己的，表達自己的意見”。在熊亮眼中，這兩類繪本其實是一種概念，并將“師長式”繪本稱作“五年后的個人式繪本”：在兒時受到的過分約束，會導致作者在成人之后，把個人作品當做自己唯一的發(fā)聲和表達方式。

創(chuàng)作固然是個體想法的表現(xiàn)，然而熊亮認為：“個人想法并不需要固執(zhí)地讓他人了解，重要的是敢于突破自己的邊界和語言的界限，敢于不像自己，這才是真正的個人想法?！蓖渡碛趦和L本創(chuàng)作，熊亮始終提醒自己的作品要面向群體，“繪本不是教給孩子什么道理。我只有一個想法，就是替小朋友拓展空間。我們小時候本來應該發(fā)出的聲音，本來應該做的事情，如果不被允許怎么辦？我們一定要想辦法這些事被允許?！毙芰琳f。