應(yīng)天齊
安徽蕪湖人,曾結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院,曾任深圳大學(xué)教授、西安美術(shù)學(xué)院客座教授。早年從事木版畫和水墨畫探索,獨(dú)創(chuàng)應(yīng)氏水印版畫技法,作品曾獲得文化部及中國(guó)美協(xié)大獎(jiǎng)、日本-中國(guó)版畫獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)金獎(jiǎng)、當(dāng)代版畫杰出獎(jiǎng)與貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等。作品《西遞村系列》為英國(guó)木版基金會(huì)、大英圖書館、中國(guó)美術(shù)館館藏作品,奠定了其在中國(guó)畫界的重要地位。2000年始轉(zhuǎn)型于油畫、當(dāng)代藝術(shù)的探索,2011年至2013年連續(xù)三次參加意大利威尼斯建筑和藝術(shù)雙年展,并成為華人藝術(shù)界首位以個(gè)展的方式進(jìn)入該展的藝術(shù)家。
原標(biāo)題:
應(yīng)天齊:深圳對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家有很大的吸引力
深圳晚報(bào)2019年07月04日訊 深圳是一座現(xiàn)代的城市,是一個(gè)適合發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)的基地。來(lái)到深圳后,我將深圳作為創(chuàng)作生涯中重要的生活基地,并以一個(gè)藝術(shù)家的觸覺(jué),在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的探索中關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代文化和深圳本土文化。我通過(guò)切入深圳生活,結(jié)合自己在這個(gè)城市的生活體驗(yàn),以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為載體,置于大的時(shí)代文化背景之下,從而創(chuàng)作出一系列作品。
口述時(shí)間
2019年5月28日上午
口述地點(diǎn)
星河丹堤E區(qū)
很多人以為我的“西遞村”系列版畫是贊美古民居有多美,其實(shí)這是一個(gè)美麗的“誤會(huì)”。
父親是藝術(shù)領(lǐng)路人
1949年,我出生于安徽蕪湖。我父親應(yīng)行是一位傳統(tǒng)文人,寫書法、畫國(guó)畫。在我5歲的時(shí)候,看到一本雜志的封底,那是法國(guó)畫家米勒的油畫《小鳥的哺育》,其實(shí)我看不出有多好,但父親告訴我這是法國(guó)的一位大畫家米勒畫的,當(dāng)時(shí)他的神情很莊嚴(yán),讓我永遠(yuǎn)記住了那一幕。多年以后,我去了法國(guó),特意去米勒的故居游覽,還畫了一幅速寫,仿佛是對(duì)當(dāng)年父親埋下的那顆藝術(shù)種子的最好回應(yīng)。
有時(shí)父親在畫畫,我就趴在邊上看。山水、花鳥,父親都能畫,幾筆下來(lái),石頭、漁船,都有了,我覺(jué)得特別神奇??炊嗔?,我也手癢想畫畫,父親就鼓勵(lì)我畫。等我到了初中,對(duì)藝術(shù)萌生出很強(qiáng)烈的愿望,父親又時(shí)常對(duì)我進(jìn)行引導(dǎo),他還常常教導(dǎo)我,一個(gè)人安身立命要有一門手藝,我既然喜歡繪畫,那就想盡一切辦法把它學(xué)到手。
后來(lái)我擔(dān)任蕪湖市二十二中學(xué)的美術(shù)老師,畫畫的熱情卻沒(méi)有半分衰減。每天下午四時(shí)上完課,我就提著箱子出去畫風(fēng)景,每天一張,風(fēng)雨無(wú)阻。冬天畫雪景,太冷了,筆都凍在水里了,蘸不了顏色,學(xué)校一位化學(xué)老師告訴我可以往水里兌一點(diǎn)酒精。第二天雪還沒(méi)化,我趕快兌了酒精就畫,效果很好。那時(shí)候沒(méi)什么賣畫、發(fā)表的想法,就是喜歡,就是對(duì)風(fēng)景畫很癡迷,很單純。
《西遞村系列》版畫讓西遞村提高了知名度
1986年,我到中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)木版和銅版,創(chuàng)作的水印版畫《冷香》入選了“第九屆全國(guó)版畫展”,同年在安徽屯溪參加第二屆中國(guó)版畫家代表大會(huì),我第一次步入西遞村,這是一個(gè)在皖南深山里面的美麗村莊。當(dāng)我從現(xiàn)實(shí)生活中突然步入這一片恬靜優(yōu)美而封閉的村落,它所呈現(xiàn)的古樸、典雅、沉靜、至美使我震撼。每當(dāng)我將全部身心沉浸在這冷峻肅穆的意境之中,一種十分熟悉的孤獨(dú)恬淡之情便輕輕地襲來(lái),世俗的紛擾、人際關(guān)系、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和由此引起的種種煩惱,都悄悄地消失在一片寧?kù)o之中,使我從心底里升騰起一種舒心的曠漠之感。
此后8年間,我曾無(wú)數(shù)次去西遞村體驗(yàn)生活、采風(fēng)作畫。在西遞村村民心目中,我已是他們中的一員。通過(guò)不懈地追求和探索,我完成了《西遞村系列》版畫。
我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想過(guò)我的畫能使一個(gè)村子出名,我畫的是對(duì)整個(gè)皖南村莊的印象,就以其中一個(gè)叫西遞村的村莊命名,作品叫“西遞村系列”。經(jīng)過(guò)媒體的多次報(bào)道,西遞村很快就名聞天下,后來(lái)又被錄入了聯(lián)合國(guó)世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
去改革開放前沿看看
1995年,西遞村建起了“應(yīng)天齊西遞村藝術(shù)館”,永久陳列我的《西遞村系列》版畫作品。很多人誤以為《西遞村系列》版畫是贊美古民居有多美,其實(shí)這是一個(gè)美麗的“誤會(huì)”。當(dāng)時(shí)正值新中國(guó)改革開始之初,我感受到了整個(gè)社會(huì)開始有了一種開放的姿態(tài),但當(dāng)我看到西遞村“四水歸堂”的徽派民居建筑,還有雕刻得很漂亮的牌坊,上面表彰的節(jié)婦烈女多達(dá)上千人,我認(rèn)為它是一種自我、封閉的態(tài)度,這種時(shí)代開放和歷史封閉所表現(xiàn)出來(lái)有意思的文化態(tài)度,是我所關(guān)注的,我們面對(duì)中華的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)有自己的思考。就是帶著這樣的態(tài)度,我創(chuàng)作了《西遞村系列》版畫。
我曾經(jīng)對(duì)西遞村封閉的狀態(tài)是持一種不贊成態(tài)度的,可是后來(lái)西遞村因我的版畫出名了、開放了,從一個(gè)安靜的村子演變成一個(gè)旅游勝地,去的游客很多,對(duì)文物的保護(hù)也不那么好了。我又突然覺(jué)得為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)展要漠視傳統(tǒng)的東西,一度認(rèn)為西遞村最好不要改變,沒(méi)有人去那才是最正確的。那時(shí)候的我是矛盾的,以至于后來(lái)有一段時(shí)間很不舒服,甚至都不畫畫了,還被診斷得了抑郁癥。慢慢地,我覺(jué)得我不能再沉浸在西遞村的圈子里面,應(yīng)該去改革開放的前沿看看。
貳
我覺(jué)得新世紀(jì)鐘聲敲響的這一秒鐘,我和深大的學(xué)子一起去完成這個(gè)東西,它象征著我們對(duì)未來(lái)的一種希望。
學(xué)生的想法給予我創(chuàng)作靈感
1998年,我調(diào)入深圳,在深圳大學(xué)任教,并繼續(xù)從事藝術(shù)創(chuàng)作。其實(shí)一開始我是不愿意到大學(xué)當(dāng)老師的,因?yàn)槲矣X(jué)得教學(xué)會(huì)耽誤很多時(shí)間,影響我的創(chuàng)作。但當(dāng)我從事教學(xué)以后,才明白要搞好教學(xué)就要梳理自己的藝術(shù)脈絡(luò)、藝術(shù)主張和文化主線等,而我過(guò)去只是創(chuàng)作,沒(méi)有進(jìn)行梳理。此后,在梳理的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)了前進(jìn)的方向,學(xué)生的想法也經(jīng)常給予我創(chuàng)作靈感。現(xiàn)在回過(guò)頭看,在深大任教這段經(jīng)歷對(duì)我的藝術(shù)生涯影響還是很大的。
2000年1月1日凌晨,在世紀(jì)之交的時(shí)刻,我在深圳大學(xué)門口和500名學(xué)生用自制木錘砸碎了11塊巨大的黑色玻璃,并拓印成版畫,從1999年至2001年,三次完成行為藝術(shù)“碎裂的黑色——零點(diǎn)行為”,在業(yè)界產(chǎn)生較大反響。
我覺(jué)得新世紀(jì)鐘聲敲響的這一秒鐘,我和深大的學(xué)子一起去完成這個(gè)作品,它象征著我們對(duì)未來(lái)的一種希望。
民間藝術(shù)在深圳引起關(guān)注
2003年,我受邀成為西安美院的客座教授。工作之余,我和西安美院成文正教授一起下鄉(xiāng)采風(fēng),由此結(jié)識(shí)了一批做剪紙、皮影、木版年畫、混塑、刺繡的民間藝術(shù)家??吹焦爬系拿耖g藝術(shù)在這片土地上展現(xiàn)著頑強(qiáng)的生命力,讓我感到十分震撼。通過(guò)深入了解,我萌生了將這些民間藝術(shù)家請(qǐng)到深圳博物館辦展的念頭,我想讓這些民間藝術(shù)家為深圳人展示他們的祖?zhèn)鹘^技,同時(shí)我也想借此看看傳統(tǒng)民間藝術(shù)和現(xiàn)代都市文化撞擊后的效果。
我想與這些民間藝術(shù)家做個(gè)聯(lián)展,而展示的內(nèi)容就是“大剪紙”。我設(shè)計(jì)的大剪紙是用木版制作的,每張有兩米多高,通紅的顏色,鏤空的圖案,既像是一張剪紙,又像是徽州的木雕窗格子。我想將大剪紙一張張地?cái)[放到最能夠體現(xiàn)深圳的現(xiàn)代化、國(guó)際化的地方,擺放到大道旁、景區(qū)前、大企業(yè)門口、繁華商業(yè)區(qū)里,借此喚起深圳人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)的關(guān)注。
2004年春節(jié),我在深南大道旁和中國(guó)民俗文化村門口等大型公共場(chǎng)所,做了名為“大剪紙”的大型裝置藝術(shù),剪紙里,是一位鏤空了的清代女子站在西遞村的窗格里頷首沉思,引起了市民極大的關(guān)注和興趣。
2005年春節(jié),我將“大剪紙”搬到了城市的中心——中信城市廣場(chǎng),銀灰色底色的廣場(chǎng)上幾個(gè)巨大的紅色剪紙巍然矗立,色彩跳躍,氣勢(shì)不凡。陜北農(nóng)民過(guò)年貼窗花的民俗一下子放到了城市最中央,讓深圳人嗅到了過(guò)年的氣息、家的氣息。這一裝置不僅僅是為了烘托了節(jié)日的氣氛,通過(guò)幾千倍地放大窗花,更是要展現(xiàn)出一種傳統(tǒng)的震撼力,讓大家回味我們的傳統(tǒng)文化是如何的美、如何的偉大和具有力度。
從對(duì)話觀瀾到對(duì)話萬(wàn)科
觀瀾老街是一座活的客家歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、民居博物館,是深圳歷史上僅存的“四大名墟”之一。在清代,這里是中外商品交流的中轉(zhuǎn)站,素有“小香港”之稱?,F(xiàn)存碉樓十五座,商鋪一百多間、民居數(shù)百棟??吹竭@些清中期到民國(guó)時(shí)期的精美建筑至今保持著嶺南客家老墟市繁盛時(shí)期的布局和風(fēng)格,我不由發(fā)出感嘆,但當(dāng)時(shí)人們并不十分明白保護(hù)這些古建筑和歷史遺跡的意義。于是,我想聯(lián)合當(dāng)?shù)卣?,一起拯救這被現(xiàn)代文明剝落的遺痕。
2006年1月19日,在觀瀾街道世紀(jì)廣場(chǎng)上,11幅古代女子大剪紙圍繞廣場(chǎng)一周,用“傳統(tǒng)”包圍著“現(xiàn)代”。而在觀瀾老街和老圍內(nèi)的兩座兩百多年歷史的大碉樓也被我用大型剪紙從上而下包裹住,用“傳統(tǒng)”來(lái)吸引人們注視“傳統(tǒng)”。通過(guò)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的強(qiáng)烈對(duì)比,我對(duì)現(xiàn)代人居和生存環(huán)境提出了思考和質(zhì)疑。這種以現(xiàn)代藝術(shù)的裝置、行為藝術(shù)的方式,提出了文化上的思考,也引起了學(xué)術(shù)界、新聞媒體和深圳市民的極大關(guān)注,為文化觀瀾創(chuàng)造了一個(gè)非常具有品牌效應(yīng)的城市話題。后來(lái),觀瀾的客家圍屋以及它悠久的歷史遺跡,全部被保護(hù)起來(lái)了。
2007年春節(jié),我將目光從客家圍屋轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社區(qū),從而引出了萬(wàn)科第五園春節(jié)當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)展示設(shè)想。藝術(shù)展除了我主創(chuàng)的“大剪紙”和版畫展外,還有陜西藝術(shù)家郭慶豐的“生命旅行”、廣西藝術(shù)家安海鋒的“魔方”等著名裝置藝術(shù)作品,共同為深圳市民詮釋了“關(guān)于城市居住模式的藝術(shù)化對(duì)話”。
我的《大剪紙》行為和裝置藝術(shù)在深圳展示大多都在春節(jié)期間,我將這一作品賦予全新的藝術(shù)內(nèi)涵,將新春佳節(jié)這一萬(wàn)眾關(guān)注的公共時(shí)間和我對(duì)當(dāng)代生活的反思以及質(zhì)疑連接,從文化角度對(duì)當(dāng)代生活提出警醒。
叁
我是一個(gè)在傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)中游走的畫家,一個(gè)畢生致力于將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為當(dāng)下語(yǔ)境的學(xué)習(xí)者。
在威尼斯雙年展舉辦個(gè)展
2012年,我以《世紀(jì)遺痕與未來(lái)空間》為主題,受邀于第13屆威尼斯建筑雙年展舉辦個(gè)展,成為中國(guó)首位受邀參加威尼斯建筑雙年展舉辦個(gè)展的華人藝術(shù)家。威尼斯雙年展是國(guó)際藝術(shù)界唯一橫跨三個(gè)世紀(jì)的雙年展,與德國(guó)卡塞爾文獻(xiàn)展、巴西圣保羅雙年展并稱為世界三大藝術(shù)展,而威尼斯雙年展其重要性在三大展覽中排行第一,在國(guó)際間有著“雙年展之母”的美譽(yù)。此次展覽我以“世紀(jì)遺痕與未來(lái)空間”為題,為該展覽創(chuàng)作的《磚魂》《黑室之二》等大型裝置作品,以及《自訴》等影像作品。
其中,矗立在展場(chǎng)中的大型裝置《磚魂》就是我基于對(duì)消失隕落文化的痛惜而創(chuàng)作的。上個(gè)世紀(jì)90年代,西遞村的一位老者贈(zèng)與的古建殘磚,據(jù)考證這是最后一塊刻有“西遞節(jié)孝祠”字樣的古磚。《磚魂》是對(duì)這塊古磚復(fù)制并放大而成的作品,其材料是我在蕪湖古城廢墟揀的無(wú)數(shù)清代磚頭。我用箱子把它們運(yùn)到深圳,在深圳的工業(yè)園區(qū),用壓路機(jī)把它壓成粉末。在我看來(lái),碾成粉末的不僅是建筑的骨灰,還有我的童年,幾代人的生活記憶,拆掉的不止是廢墟,更是一方古老的文化傳統(tǒng)。最后磚粉混合著泥土豎起一個(gè)重600公斤,高3.2米的大磚頭,我命名為《磚魂》。
傳統(tǒng)文化存在于每個(gè)深圳人心中
我選擇來(lái)深圳是有“預(yù)謀”的。我在西遞浸泡了8年,那是我對(duì)傳統(tǒng)文化研究一個(gè)非常重要的生活基地。而深圳是中國(guó)走向現(xiàn)代化的一個(gè)典型案例,深圳是研究現(xiàn)當(dāng)代文化的一個(gè)基地。到了深圳,走向現(xiàn)代,而這個(gè)走向現(xiàn)代是我在深圳生活的經(jīng)歷和思考。我的《大剪紙》《對(duì)話觀瀾》《世紀(jì)遺痕》都是在深圳完成的,如果沒(méi)有在深圳生活,或許就沒(méi)有對(duì)“當(dāng)代”文化的發(fā)言權(quán)。
總有人認(rèn)為深圳沒(méi)有文化,特別是沒(méi)有傳統(tǒng)文化。但是,我認(rèn)為文化并非只是存在于歷史古跡、典籍文物中,存在于人們心中的文化才是真正的文化。深圳是一座移民城市,五湖四海的人帶著各地的文化聚集于此。也正是因?yàn)橐泼癯鞘械奶匦裕钲谌瞬拍茏叱隽霜M隘的地域文化,獲得了站在綜合立場(chǎng)上審視各種文化的寬闊視野。其實(shí),傳統(tǒng)文化一直存在于每個(gè)深圳人的心中,只待有人去激活,有人去將它與深圳的現(xiàn)代文化相結(jié)合。我認(rèn)為,文化都是在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承,誰(shuí)能說(shuō)今天深圳所呈現(xiàn)的多元文化在若干年后不是一種傳統(tǒng)文化呢?
我們?cè)谏钪锌礆v史,歷史在生活中看我們。我是一個(gè)在傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)中游走的畫家,是一個(gè)畢生致力于將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為當(dāng)下語(yǔ)境的學(xué)習(xí)者。深圳是一座對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家有著很大吸引力的城市,在這里,只要你肯去想,肯去做,什么事情都有可能發(fā)生。(記者 邱志東 實(shí)習(xí)生 林夢(mèng)鴿 劉琦)
▲2018年應(yīng)天齊帶領(lǐng)嘉賓在“應(yīng)天齊西遞村藝術(shù)館”觀摩畫展。
▲應(yīng)天齊作品《磚魂》。