3月1日，《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)文明行為條例》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《條例》）將正式實(shí)施。其中，《條例》明確規(guī)定了“愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物，拒絕傷害、捕捉、獵殺、買(mǎi)賣(mài)和食用受保護(hù)的野生動(dòng)物，拒絕買(mǎi)賣(mài)、使用非法野生動(dòng)物制品”。

新冠肺炎疫情的肆虐令人揪心，關(guān)于此次疫情的病毒來(lái)源，種種證據(jù)都指向了野生動(dòng)物。濫食野生動(dòng)物嚴(yán)重威脅公共衛(wèi)生安全的問(wèn)題也引發(fā)輿論關(guān)注，社會(huì)各界對(duì)此反應(yīng)強(qiáng)烈。實(shí)際上，這并非濫食野生動(dòng)物話題首次進(jìn)入公共視野，2003年非典的“罪魁禍?zhǔn)住本兔鞔_指向野生動(dòng)物。鐘南山院士表示，從過(guò)去幾十年急性傳染病的發(fā)生情況來(lái)看，近80％都是從動(dòng)物來(lái)的。從歷史來(lái)看，人類(lèi)已經(jīng)不止一次為濫食野生動(dòng)物付出巨大代價(jià)，然而悲劇卻一再上演。

恩格斯指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！比伺c自然是一種共生關(guān)系，對(duì)野生動(dòng)物也是如此，槍響之后沒(méi)有贏家。野生動(dòng)物的交易和濫食，為病毒實(shí)現(xiàn)跨物種傳播提供了可能，不僅成為了培育可能感染人類(lèi)病毒的“溫床”，更危害了生態(tài)平衡和公共衛(wèi)生。

然而，盡管越來(lái)越多的人開(kāi)始呼吁拒食野生動(dòng)物，為什么仍有人頂風(fēng)作案？除了相關(guān)法律存在短板和漏洞導(dǎo)致執(zhí)行力不足，總有一部分人難以自抑口腹之欲也是重要原因。有的迷信所謂“以形補(bǔ)形”藥物價(jià)值等偏方，有的出于“獵奇”“炫耀”消費(fèi)觀。因此，全面禁止非法野生動(dòng)物市場(chǎng)，需要用更嚴(yán)格的法治約束，也需要加強(qiáng)相關(guān)科普和宣傳工作，在全社會(huì)形成對(duì)野生動(dòng)物不能吃、不敢吃、不想吃的社會(huì)風(fēng)尚。

法律既是行為的硬性約束，也引導(dǎo)著社會(huì)的價(jià)值理念。濫食野生動(dòng)物涉及到獵捕、人工繁育、經(jīng)營(yíng)、運(yùn)輸?shù)榷鄠€(gè)環(huán)節(jié)，僅僅依靠有限的執(zhí)法力量，難以實(shí)現(xiàn)全面禁止的目標(biāo)，需要全社會(huì)的配合與支持。作為全國(guó)首部關(guān)于城市文明建設(shè)的法規(guī)，《條例》對(duì)于促進(jìn)深圳市民文明行為養(yǎng)成具有重要意義。將“禁止買(mǎi)賣(mài)、食用野生動(dòng)物”納入《條例》，有助于市民革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)，自覺(jué)自律養(yǎng)成更加良好的文明習(xí)慣，形成敬畏自然、保護(hù)生態(tài)的觀念。

日前，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議表決通過(guò)了關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定，為全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)提供了及時(shí)有力的法治保障。深圳市人大常委會(huì)隨后公布了《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)全面禁止食用野生動(dòng)物條例（草案征求意見(jiàn)稿）》，在列明了禁食野生動(dòng)物、可食動(dòng)物名單的同時(shí)明確了對(duì)各類(lèi)違法行為的具體罰則，為落實(shí)《條例》的要求提供了具體可操作的法律依歸。用法治思維規(guī)范文明行為，又通過(guò)文明行為的蔚然成風(fēng)讓法律深入人心，乃為良性互動(dòng)。

疫情終會(huì)過(guò)去，文明永不止步。保護(hù)野生動(dòng)物，就是保護(hù)我們?nèi)祟?lèi)自己。革除陋習(xí)、敬畏自然，這是守護(hù)“舌尖上的中國(guó)”的題中應(yīng)有之義，也是人類(lèi)永遠(yuǎn)的必修課。

■深圳特區(qū)報(bào)評(píng)論員莊媛