中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師賈磊磊——

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活

在論壇上，賈磊磊作了《中國傳統(tǒng)文化精神的互文性呈現(xiàn)》的主題演講。他表示，我們現(xiàn)在講到傳統(tǒng)的時(shí)候，講古代的比較多，講賢哲的時(shí)候也是講中國古代的比較多。實(shí)際上，中國古代的文化傳統(tǒng)、近現(xiàn)代的革命傳統(tǒng)和當(dāng)代中國的歷史傳統(tǒng)這三者之間，存在非常內(nèi)在的聯(lián)系，也就是存在著互文性的關(guān)聯(lián)。

賈磊磊表示，傳統(tǒng)文化實(shí)際上是我們?cè)谟洃浿胁粩嗷厮莸臅r(shí)間場合，上面寄寓著我們對(duì)國家、民族、社會(huì)、歷史的一系列認(rèn)同標(biāo)志，同時(shí)寄寓我們對(duì)是非、善惡、榮譽(yù)、生死的一系列價(jià)值觀念。他舉例稱，梅蘭芳先生在1937年蘆溝橋事變以后就拒絕登臺(tái)，為了拒絕日本人要求的演出，甚至往自己體內(nèi)多次注射傷寒病藥物，這其中表現(xiàn)出的崇高氣節(jié)和堅(jiān)貞不屈的愛國思想，完全是受中國傳統(tǒng)文化中舍身取義的精神影響而形成的，這和歷史上文天祥的思想一樣會(huì)流芳百世。

因此，賈磊磊認(rèn)為，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，應(yīng)該要將傳統(tǒng)文化的歷史人文引入到當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活，無論這個(gè)文本是以社會(huì)的方式存在，還是以藝術(shù)的方式存在，這樣才能兌現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。（記者 李東明）